فقالت : معاذ اللّه فقال أريد أن أنظر إلى ذؤابتك فقالت : حتى أصلي ركعتين فقالت في سجودها : إلهي لك أملت ولك تصدقت وعليك توكلت فلا تفضحني بين يدي والدي فلم ترفع رأسها حتى ألقى اللّه على رأسها عشر ذؤبات في كل ذؤابة جوهرة مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها [ الأنعام : 160 ] فخرجت إلى أبيها وعليها الوقار فتعجب من ذلك فأخبرته بأمرها وأخبرها بمن أخبره فقالت : اعف عنه ففعل . ( فائدة ) : البصرة بفتح الباء وكسرها وضمها بنيت في خلافة عمر رضي اللّه تعالى عنه سنة سبع عشرة وسكنها أهلها سنة ثمان عشرة . قال السمعاني : يقال إنها قبة الإسلام وخزانة العرب لم يعبد بأرضها صنم قط حكاه البرماوي في شرح البخاري . ( حكاية ) : ذكر اليافعي عن بعضهم أنه أمر زوجته أن تعطي السائل فأعطته أربع بيضات فلما انصرف جاءه رجل بمخلاة فيها بيض فقال لزوجته : بكم تصدقت قالت بأربع قال : كم جاءك قالت ثلاثون فتعجب وقال : تتصدقين بأربع ويأتي إلينا ثلاثون فأين الحساب ؟ يعني أن الحسنة بعشر أمثالها فقالت : إن فيها عشرة مكسرة لأن إحدى البيضات مكسورة . ( فائدة ) : روى البيهقي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن نبيا من الأنبياء عليهم السلام شكا إلى اللّه تعالى الضعف فأمره بأكل البيض . وشكا رجل للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم قلة النسل فأمره بأكل البيض واعلم أن أجوده بيض الدجاجة السوداء الصغيرة فإنه يقوي القلب خصوصا صفاره وأنه ينضج الأورام الحارة والباردة إذا وضع عليها مع سمن وزعفران وأنفع البيض النميرشت وكيفيته أن يوضع في ماء حارة ويعد العاد ثلاثمائة ثم يأكله فإنه يخصب البدن ويخرج ما في المثانة من الأذى ، واحذر المشوي والمطجن فإنه رديء جدا ، قال الشافعي رضي اللّه عنه : عجبا لمن يأكل البيض المسلوق ليلا ثم ينام كيف لا يموت ؟ قال في نزهة النفوس والأفكار : بيض الحجل البيض بعد بيض الدجاج إذا كان حديثا وإذا باضت الحجلة ميز الذكر الذكور فيحضنها والأنثى تحضن الإناث وتبلغ من العمر عشرين سنة وإذا فسد بيضها قصدت غيرها وغصبت بيضها أو تسرقه ثم تحضنه ولكن يتبع الفرخ أمه التي باضته ، ولحم الحجل جيد للمعدة ويسمن البدن ومرارته تنفع من الغشاوة والظلمة في العين اكتحالا ، قال في زاد المسافر : من اكتحل بشيء من المرارات فليجعل فيها شيئا من العسل وماء الشومر . ( مسألة ) : يحل بيض ما لا يؤكل لحمه كالحدأة ولا يكره أكل بيض سلق بنجس ويكره بيض الجلالة وهي ما تأكل النجاسة كما يكره لحمها ولبنها . قال في شرح المهذب : ويكره ركوبها . ( قال مؤلفه رحمه اللّه تعالى ) قال بعض شيوخنا : لعلها العريانة ولو غصب بيضة ففرخت فالفرخ للمغصوب منه فإن كان الفرخ أنقص قيمة من البيضة لزمه الأرش ولو وهب الوالد ولده بيضا ففرخ فلا رجوع له ، وبيض المأكول من طيور الحرم حرام على المحرم وغيره وهو مضمون بقيمته ، وكذا غير طيور الحرم على المحرم ، ولا قيمة للبيضة المذرة إلا من